Стефан Цвейг (28 ноября 1881 г. - 22 февраля 1942 г.)- австрийский писатель, критик, биограф, драматург и журналист. На пике своей литературной карьеры, в 1920-1930-х годах, был одним из самых популярных писателей в мире.
Детство и юность
Его отец, Морис Цвейг, человек безукоризненной честности и осторожности в бизнесе, что, однако, не помешало ему стать миллионером, занимался продажей текстиля. Он владел языками, был отлично образован и совершенно непритязателен в быту. Мать — Ида Бреттауэр из семьи богатых еврейских банкиров. Иосиф Бреттауэр, дед Стефана, служил банкиром у римского папы и в Ватикане.
Семья общалась с просвещенными людьми, была образованной и амбициозной, особенно мать будущего писателя. Она строго воспитывала обоих сыновей, Альфреда и Стефана. Некоторые авторы, основываясь на воспоминаниях, считают, что дети были обделены вниманием и любовью матери. Так, до конца жизни Стефан вспоминал, что в новогодние дни никто в доме не ставил елку, не покупал подарки. С тех пор он не любил новогодние праздники. Думается, однако, что в этом проявилась дань еврейским традициям не делать подарков на Рождество, а не отсутствие внимания к детям.
Если умение добиваться желаемого, страсть к сочинительству Стефан унаследовал от матери, то непритязательность в быту, известную осторожность — от отца. Книги, музыка, театральные спектакли — духовная основа жизни Цвейгов. Несмотря на строгое воспитание и многочисленные запреты, Стефан с детства разными способами добивался желаемого. «Ненависть ко всему авторитарному сопровождала меня всю жизнь», — вспоминал Цвейг впоследствии. Он больше всего ценил духовную и личную свободу.
Учеба
Окончив Венский университет в 1904 году, получил докторскую степень. Темой его диссертацией была «Философия Ипполита Тэна».
Отношение к религии
Религия не играла центральной роли в его образовании. «Мои мать и отец были евреями только по случайности рождения», — сказал Цвейг в одном из интервью. Однако он не отрекся от своей еврейской веры и неоднократно писал о евреях и еврейских темах, как в своем рассказе «Мендель-букинист».
Писательство
Писать он начал рано. В 1902 году, будучи студентом первого курса, Цвейг опубликовал книгу стихотворений «Серебряные струны», вызвавшую огромный интерес читателей и критиков. Композиторы Рихард Штраус и Макс Редер писали музыку на стихотворения молодого автора. Почти одновременно со сборником «Серебряные струны» напечатаны и первые новеллы.
В сборниках новелл «Первые переживания», «Амок», «Смятение чувств» писатель обнаружил стремление проникнуть в тайники психологии, изображая сложные коллизии личной жизни героев. Известность Цвейгу принесли его новеллы «Звёздные часы человечества», «Мендель-букинист» и другие. Пробовал писатель и романы - «Нетерпение сердца» и «Угар преображения», но чаще всего творил в своем любимом жанре новеллы. Многие из них позже были экранизированы.
Цвейг создал и детально разработал свою собственную модель новеллы, отличную от произведений общепризнанных мастеров короткого жанра. События большинства его историй происходят во время путешествий, то увлекательных, то утомительных, а то и по-настоящему опасных. Всё, что случается с героями, подстерегает их в пути, во время коротких остановок или небольших передышек от дороги. Драмы разыгрываются в считанные часы, но это всегда главные моменты жизни, когда происходит испытание личности, проверяется способность к самопожертвованию. Сердцевиной каждого рассказа Цвейга становится монолог, который герой произносит в состоянии аффекта.
Важное место в творчестве Цвейга занимают биографические романы, эссе, очерки.
Художественные биографии
Цвейг не только пишет повести и рассказы, но и создает новый жанр художественных биографий, которые он писал на стыке документа и искусства. Так были созданы увлекательные жизнеописания Магеллана, Марии Стюарт, Эразма Роттердамского, Жозефа Фуше, Бальзака (1940). В исторических романах принято домысливать исторический факт силой творческой фантазии. Где не хватало документов, там начинало работать воображение художника. Цвейг, напротив, всегда виртуозно работал с документами, обнаруживая в любом письме или мемуарах очевидца психологическую подоплёку.
В этом не совсем новом жанре особый подход писателя к выбору героев несомненен, как и душевное родство с ними. Он объединяет героев по признаку внутренней общности, подчеркивая при этом, что считает сравнение «созидающим началом». И этим как бы продолжает традицию Плутарха, созданную в «Сравнительных жизнеописаниях».
Его с юности привлекают интересные творческие личности, в деятельности которых пытается разобраться. Пожалуй, первый шаг сделан еще в юности — коллекционирование «таинственных сокровищ», рукописей. По мысли Цвейга, «ничто не раскрывает столь убедительно и блестяще их творческий облик, как их рукописи».
Недостатком внимания и непониманием «смысла и красоты этих священных страниц» объясняет Цвейг утрату бесценных рукописей величайших гениев человечества. Подобной же точки зрения придерживался и Гете, говоря: «Созерцая рукописи выдающихся людей прошлого, я как бы по волшебству становлюсь их современником».
Не всегда точные в фактах, часто упрощённо трактующие жизнь и деятельность исторических лиц (Стендаля, Льва Толстого, Фрейда, Ницше и др.) беллетризованные биографии Цвейга подкупают изобретательностью критического мышления, умением воссоздать исторический колорит, проникновением в психологию творческой личности.
.jpeg)
Психологический анализ
Одной из особенностей творческого метода Стефана Цвейга является психологический анализ — попытка проникновения во внутренний мир человека.
«Психологические загадки неодолимо притягивают меня; …люди со странностями одним своим присутствием могут зажечь во мне такую жажду заглянуть им в душу…», — говорит Цвейг устами героя рассказа «Амок». Кажется, что высказанные мысли принадлежат автору, а не герою.
Впрочем, так звучит авторский текст: «История выдающихся людей — это история сложных душевных конструкций… Меня интересуют пути, по которым шли те или иные люди, создавая гениальные ценности, вроде Стендаля и Толстого, или поражая мир преступлениями, вроде Фуше…»
Если речь идет о биографических романах, составляющих огромную часть творческого наследия писателя, то здесь чтение рукописей, писем, дневников, подлинных документов трудно переоценить. Именно они лежат в основе биографических портретов, созданных Цвейгом. Всю жизнь его занимала тайна творчества. В статье «Смысл и красота рукописей» написано: «Ибо из множества неразрешимых тайн мира самой глубокой и сокровенной остается тайна творчества. Здесь природа не терпит подслушивания».
Дружба с основателем сионизма
У Цвейга были теплые отношения с Теодором Герцлем, основателем сионизма, с которым он познакомился, когда Герцль еще был литературным редактором Neue Freie Presse, тогдашней главной газеты Вены; Герцль принял к публикации некоторые из ранних эссе Цвейга.
Интернационалист и космополит
Несмотря на дружбу с Герцелем, он не разделял его убеждения и, по словам Амоса Илона, назвал книгу Герцля Der Judenstaat «дурным текстом,…чепухой». Цвейг, преданный космополит, верил в интернационализм и космополитизм. В своей книге книге «Мир вчера» он ясно отмечает: «Я был уверен в своем сердце с самого начала, что я являюсь гражданином мира».
.jpg)
Одержим страстями
Цвейг одержим страстями, казалось бы, совершенно разными, но равно занимающими мысли и чувства. Он коллекционирует рукописи, ноты, предметы быта интересных для него великих людей, пытаясь проникнуть в их творческий мир, точнее — познакомиться с ходом мыслей, прослеживаемым по рукописным правкам, предметам быта и т.д. Эта страсть сохранится на всю жизнь. И в то же время Стефан стремится почувствовать жизнь отверженных — алкоголиков, бомжей, проституток, наркоманов, гомосексуалистов, познать жизнь во всем многообразии.
Цвейг много читает, пишет, знакомится с Эмилем Верхарном, Райнером Марией Рильке, Огюстом Роденом. Дружба, скорее преклонение перед Верхарном, как и общение с Рильке, занимает особое место в жизни писателя, оказав влияние на его творчество и даже сместив некоторые акценты.
Путешествия
В 1905-м Цвейг отправляется в Лондон, Париж, путешествует по Италии и Испании (1906), посещает Индию, Индокитай, США, Кубу, Панаму (1912). Он состоятелен, свободен, успешен.
Личное
В 1908 году молодой писатель увидел Фридерику фон Винтерниц, они обменялись взглядами и запомнили друг друга. Молодая женщина переживала трудный период жизни, ее отношения с мужем все более осложнялись. Через несколько лет они вновь случайно встретились и узнали друг друга. Впоследствии случайная встреча оценивалась ими как дар судьбы. Фридерика Мария фон Винтерниц стала первой супругой Стефана Цвейга. Бракосочетание состоялось в 1920 году.
Фридерика тоже пробовала себя в качестве писателя, искала типографии, встречалась с издателями. И со временем ее произведения стали публиковать. Нельзя сказать, что она была так же популярна, как муж. Но то, что Цвейг женился на женщине-писателе, знали все. Строить семью Стефан решил в Зальцбурге, где купил для себя, супруги и двух ее дочерей большую виллу.
До Второй мировой войны у них часто гостили известнейшие люди своего времени — от скульптора Родена до писателя Манна. Супруги Цвейги были одной из самых известных и влиятельных творческих пар первой половины ХХ века. Больше двадцати лет Фридерика помогала мужу творить: поддерживала правильную атмосферу дома, давала творческие советы, порой редактировала тексты.
Говорят, что дважды она спасала писателя от суицида. Цвейг не раз говорил о смерти и предлагал жене покинуть этот мир вместе. Но она всегда находила убедительные поводы оставить эту идею.
В какой-то момент писателя одолела депрессия. Он признавался друзьям, что уже ничего не страшится, стремления людей к богатству, славе и счастью не разделяет и совсем не знает, зачем жить. Поглощающие Европу военные настроения заставили Цвейга переехать в Лондон. Фридерика, конечно же, отправилась за мужем.
Но постоянно быть с ним не могла — в Австрии жили ее дети. Чтобы не оставлять супруга одного, она наняла ему молодую помощницу Шарлотту. Девушка перепечатывала рукописи Цвейга, вела хозяйство. Удивительно, но все-таки будучи интеллектуальным снобом, Стефан практически сразу стал воспринимать девушку из простой семьи не как свою работницу, а как друга. Постоянно отсутствующая жена, ее амбициозные планы и стремление к активной жизни в какой-то момент заставили тоскующего по пониманию и спокойствию Стефана по-новому взглянуть на помощницу. Однажды Фридерика застала мужа в объятиях Шарлотты. Спустя 20 лет счастливый брак Цвейгов дал трещину.
Спустя 18 лет брака Фридерика и Стефан оформили развод. Прошел год и в паспорте писателя появился новый штамп о заключении союза с секретаршей Шарлоттой Альтман.
Первая мировая
Во время Первой мировой войны Цвейг служил в архиве военного министерства и занял пацифистскую позицию, как и его друг Ромен Роллан, лауреат Нобелевской премии политературе 1915 года. В это время Цвейг посещает Восточную Галицию. Полученные впечатления значительно укрепили его антимилитаристскую позицию.
В последние годы Первой мировой войны Цвейг жил в Швецарии (1917—1918), а после войны поселился вблизи Зальцбурга.
Визит в СССР
В 1928 году Цвейг посетил Советсткий Союз, побывав на торжествах по случаю столетия со дня рождения Льва Толстого. Писатель довольно скептически оценил бурную бюрократическую деятельность руководящей верхушки советских республик. В общем, его отношение к Советскому Союзу можно было тогда охарактеризовать как доброжелательно-критическое любопытство.
.jpeg)
Друзья и единомышленники
Цвейг дружил с такими известными личностями как Р.М. Рильке, Э. Верхарн, Р. Роллан, Ф. Мазереэль, О. Роден, Т. Манн, З. Фрейд, Дж. Джойс, Г. Гессе, Г.Уэллс. В годы Первой мировой войны Цвейг опубликовал лирический очерк о Р. Роллана, назвав его «совестью Европы». Цвейг посвятил эссе Максиму Горькому, Т. Манну, М. Прусту, Й. Роту.
Гитлер у власти
В 1934 году, после прихода Гитлера к власти в Германии, Цвейг уехал из Австрии в Англию, жил сначала в Лондоне, а затем, с 1939 года, в Бате.
Последние вспышки веры в отвагу и дерзание человеческого гения в романах «Магеллан» (1938) и «Америка» не могли смягчить кризиса, долго вызревавшего в творчестве и мировоззрении Цвейга.
В рамках подготовки к операции Зеелево был составлен список лиц, которые должны были быть задержаны нацистами сразу после завоевания Британских островов, так называемая Черная книга; Цвейг вместе с его лондонским адресом был указан на странице 231. Писатель с женой Шарлоттой Альтман пересекли Атлантику, переехав на жительтво в Соединенные Штаты. В 1940-м они поселились в Нью-Йорке; в течение двух месяцев супруги проживали как гости Йельского университета в Нью-Гейвене, штат Коннектикут, затем арендовали дом в Оссининге, Нью-Йорк.
22 августа 1940 года они снова переехали. Для тихого существования писатель выбирает маленький бразильский город Пе¬тро¬по¬лис в горах. Там Стефан наслаждался природой и отсутствием людей. Хотя поклонники писателя регулярно оставляли ему букеты у ворот дома — в знак признания. Некоторые друзья даже долетали до Южной Америки, чтобы увидеться с Цвейгом.
Смерть
Цвейг чувствовал все большую подавленность из-за ситуации в мире, тревожась о будущем человечества. Писатель был в отчаянии по поводу судьбы Европы и ее культуры. В какой-то момент Шарлотта начала делиться со знакомыми тревожными подозрениями. Ей начало казаться, что муж болен. Писатель стал совсем не похож на себя и постоянно был чем-то обеспокоен.
22 февраля 1942 года Цвейг на¬пи¬сал прощальное письмо Фридерике: «Я от всего устал». А вечером того же дня вместе с Шарлоттой выпил смертельную дозу снотворного. Пара легла в кровать, взялась за руки и навсегда уснула.
«Я считаю, что лучше заранее и здорово завершить жизнь, в которой интеллектуальный труд означал бы чистейшую радость, а личная свобода — высшее благо на Земле», — написал он в предсмертном письме.
23 февраля 1942 года Цвейгов нашли мертвыми от передозировки барбитуратом в их доме.
Э.М.Ремарк отозвался об этом событии в романе «Тени в раю»: «Если бы в тот вечер в Бразилии, когда Стефан Цвейг и его жена покончили жизнь самоубийством, они могли вылить кому-нибудь душу хотя бы по телефону, несчастья, возможно, не случилось бы. Но Цвейг оказался на чужбине среди чужих людей».
Режим, от которого бежал писатель из Европы, ужас и страдания, казавшиеся ему вечными, закончились всего через три года после смерти Цвейга и его жены.
В доме Цвейгов в Бразилии позже был создан культурный центр и теперь известен как Дом Стефана Цвейга.
Источники:
Комментариев нет:
Отправить комментарий