«…Я должен осветить и исследовать душу…»: история жизни Кнута Гамсуна, выдающегося норвежского писателя, лауреата Нобелевской премии, гения, друга Геббельса

«…Право жить есть такой щедрый, такой незаслуженный дар, что он с лихвой окупает все горести жизни, все до единой…» (Кнут Гамсун)

 

До сих пор многие режиссёры отказываются от постановки его пьес, а читатели — от покупки его книг. Другие пытаются разделить личность Гамсуна на творца и политика, но получается это далеко не всегда. Но интерес к «писателю с далёкого севера», как он любил называть себя сам, не иссякает вот уже более полувека после его смерти.

 

Личность Гамсуна не умещается в привычные рамки, и особенно сложное отношение к нему в бывших республиках страны, победившей фашизм. В «Блокадной книге», среди дневников умирающих от голода людей, есть заметки за 1941 г. директора архива Академии наук Г. Князева: «…страшное известие промелькнуло в газетах. Кнут Гамсун, замечательный норвежский писатель, пришёл к заключению о невозможности для Норвегии быть независимой страной и склонился на сторону квинслинговцев, то есть к полному сотрудничеству с национал-социалистами». 

 

Гамсун был одной из самых эпатажных фигур в литературе конца XIX – начала XX века. Долгое время он разъезжал по Норвегии с лекциями, в которых рассказывал, чем отличается современная литература от литературы устаревшей. Он проповедовал глубинное проникновение в душу героев, психологизм и предельный реализм. «Вам пора уходить!» — говорил он прямо в лицо норвежским классикам Ибсену и Бьернсону, которые сидели в первых рядах.

 

Гамсун без оглядки поносил Англию, Америку и весь Старый свет, считая, что скоро должно прийти новое время, и принесёт его в этот затхлый мир молодая Германия. Стремление Гамсуна к «новому» в начале XX века можно понять. Эпоха гуманизма ушла вместе с XIX веком, и таким писателям, как Толстой, Чехов и Достоевский, определённо повезло не дожить до революции и мировых войн. Чтобы чувствовать под ногами почву, требовалась новая философия, способная оправдать всё то, что творилось в мире в первую половину XX века, и идея Ницше о сверхчеловеке подошла как нельзя лучше. Оказалось, что идею эту можно применить к каким угодно тоталитарным режимам, пусть даже противоположным по сути своей. Так, Горький верил в то, что нового человека создают в СССР, а Гамсун, в свою очередь, считал, что новых людей делают Гитлер с Геббельсом.

 

Однако искать в ницшеанстве корни привязанности Гамсуна к Германии было бы слишком просто, потому что ницшеанские идеи Гамсуна были так же далеки от идей национал-социализма, как идеи национал-социализма были далеки от воззрений евреев на роль своего народа в истории. Говорить с полной уверенностью, почему Гамсун предпочёл именно Германию, было бы верхом самонадеянности. Чем больше даёшь ответов, связанных со взаимоотношениями между Гамсуном и Германией, тем больше появляется вопросов.

Из биографии

 

Кнут Гамсун (норв. Knut Hamsun) родился 4 августа 1859 года в приходе Веге в долине Гудбрандсдален (Норвегия), в семье деревенского портного. Настоящая его фамилия – Педерсен. С девяти лет работал в конторе у своего дяди. Известно, что Кнут был четвёртым ребёнком в семье деревенского портного Педера Педерсена и Торы Гармутреет. Семья жила в бедности. В 1862 году по приглашению брата Торы — Ханса Ольсена семья переезжает на хутор Гамсунд. С девяти лет Кнут работал в доме у своего дяди Ханса Ольсена, который проявлял в отношении племянника крайней степени жестокость: избивал бичом и морил голодом за малейшую провинность. Маленький Кнут следил за домом и за рогатым скотом.

С 1873 года для будущего писателя начались годы странствий, в течение которых он сменил множество занятий. В один из дней 1873 года терпение Кнута закончилось, и он сбежал из дома дяди в Лом к своей тёте Оли (сестре отца). Там он прожил около года, закончив седьмой класс школы. В 1874 г. мать написала сыну о том, что очень скучает и хочет, чтобы тот вернулся к ним, клятвенно заверяя, что более к дяде он не вернётся. Гамсун возвращается домой, однако буквально с порога мать заявляет, что на следующий же день он вернется к Хансу Ольсену, так как тот очень много делает для их семьи и они всем ему обязаны. 

Пятнадцатилетний Кнут собирает все свои вещи и книги и покидает Гамсунд. Он отправляется в Харалё, где устраивается на работу в лавку торговца Йорга Свенсона — приятеля отца. Там он проработал вплоть до 1876 года, а закончив школу и получив аттестат зрелости, Гамсун оставляет место и отправляется на север Норвегии — в Будё. Он устраивается на работу сапожником и здесь же начинает писать свои первые произведения.

 

Начало литературной деятельности

 

Его первая книга появилась в 1877 году: Гамсун пишет свою первую повесть «Загадочный человек. Нордландская любовная история». Затем из-под пера молодого писателя появляется баллада «Свидание». Осенью этого же года переезжает в Сортланн, где устраивается в среднюю школу учителем словесности и литературы, однако продержался там только год. 

В мае 1878 года отец помогает Гамсуну устроиться на работу к ленсману Нурдалу в канцелярию в Бё на Лофотенских островах помочь ему привести в порядок архивы. Проведя всё лето у ленсмана, Гамсун более тесно знакомится с норвежской литературой и в первую очередь с творчеством Генрика Ибсена и Бьёрнстьерне Бьёрнсона. 

Под влиянием от прочитанного Гамсун начинает писать свой первый роман «Бьёргер». По настоянию ленсмана, прочитавшего рукопись романа и советовавшего отправляться в столицу с тем, чтобы издать роман, Гамсун едет в Христианию, где обивает пороги столичных издательств, но нигде его роман не принимают. Помимо того, самого Гамсуна никуда не принимают на работу, поскольку везде штат сотрудников был максимально укомплектован. Однако после потери сознания в конторе дорожно-строительной фирмы от недельного голодания перепугавшийся управляющий взял его к себе разнорабочим. Там Гамсун работает четыре последующих года (до 1882-го).

 

«Голод» (1890)

 

«…Я определённо заметил, что стоит мне поголодать несколько дней подряд, как мой мозг начинает словно бы вытекать и голова пустеет. Она становится лёгкой и бесплотной, я больше не чувствую её у себя на плечах, и мне кажется, что, когда я на кого-нибудь гляжу, глаза мои раскрываются до невероятности широко…» (Кнут Гамсун «Голод»)

 

Жизненный опыт, давший ему материал на всю дальнейшую жизнь и сформировавший писательскую личность, он получил во время голодных скитаний по Америке и Норвегии, где он занимался физическим трудом. Наряду с Горьким Гамсун становится одним из первых писателей новой формации, «поднявшихся со дна» общества. В конце XIX – начале XX века такая биография для художника была идеальной. Поздний успех (Гамсуну было уже около тридцати) пришёл к нему после публикации романа «Голод», который сразу же сделал его одним из главных писателей своего времени.

Увидевший свет в 1890 году роман «Голод» произвел сенсацию принципиально новой трактовкой темы. В романе Гамсун описал свою нищенскую жизнь в столице Норвегии, состояние психики человека, который находится на грани голодной смерти. Гамсун не обвинял общество: в духе Ф. Достоевского и А.Стриндберга, он проникновенно изображал и эстетизировал иррациональные процессы в мозгу умирающего от голода человека.

 

«…Как весело и легко все эти встречные вертят головами, как ясны их мысли, как свободно скользят они по жизни, словно по паркету бальной залы! Ни у кого из них я не прочел в глазах печали, их плечи не отягощает никакое бремя, в безмятежных душах, кажется, нет ни мрачных забот, ни тени тайного страдания. 

А я бродил среди этих людей, молодой, едва начавший жить и забывший уже, что такое счастье! Эта мысль не покидала меня, и я чувствовал, что стал жертвой чудовищной несправедливости. Почему в последние месяцы мне живется так невыносимо тяжело? Мою неомраченную душу словно подменили, повсюду меня подстерегали горькие разочарования. Стоило мне присесть на скамейку или сделать хоть шаг, как на меня сразу обрушивались какие-то жалкие и ничтожные нелепости, они вторгались в мой внутренний мир, вынуждали понапрасну растрачивать силы. Собака, пробежавшая мимо, желтая роза в петлице у какого-нибудь господина могли пробудить во мне мысли и долгое время занимать меня. Что же со мной случилось? Неужто перст божий коснулся меня? <…> А что, если бог попросту решил меня погубить?..»

 

Бунт против цивилизации

 

К другим произведениям этого периода относятся «Пан» и трилогия «Под осенней звездой», «Странник, играющий под сурдинку» и «Последняя радость». Неоромантический бунт против цивилизации обусловил его «возврат к природе» в идеологическом плане и на практике.

«…Можно думать, что в последних книгах — «Соки земли», «Женщина у колодца», «Санатория Торахус» — Гамсун беседует с каким-то существом, которое видимо и знакомо только ему. Может быть, это так называемый «мировой разум», может быть, — бог Кнута Гамсуна, созданный Гамсуном же для беседы с ним. <…>

Никто до Гамсуна не умел так поражающе рассказывать о людях, якобы безличных и ничтожных, и никто не умел так убедительно показать, что безличных людей не существует.<…>

Это невероятно трудный подвиг — жить на земле в образе Кнута Гамсуна и беседовать всю жизнь с кем-то глухим, немым, а может быть, неизлечимо глупым или же безумно злым…», - писал о нем Масим Горький.

«Соки земли»

 

После того, как оставив скитания, Гамсун в 1911 году предпочел жизнь джентльмена-фермера, он создал свой лучший роман «Соки земли» (1917), эпос простой жизни, принесший ему Нобелевскую премию по литературе в 1920 году и международное признание в беспокойные годы после Первой мировой войны. Там он и написал роман «Плоды земли», в котором рассказывается о жизни норвежских крестьян-новосёлов, сохранивших свою вековую привязанность к земле и верность патриархальным традициям.

Роман состоит из двух частей. Действие в книге начинается с того, что в лес приходит человек по имени Исаак, который начинает обустраивать в нём своё новое жильё. Вскоре к нему присоединяется девушка Ингер. Вместе с Исааком они занимаются хозяйством, которое через недолгое время становится весьма большим.

В произведении описывается их жизнь, наполненная многочисленными возникающими проблемами, как хорошими, так и плохими событиями. Разрастающееся хозяйство Исаака и Ингер приводит к появлению завистников, которые доводят Ингер до преступления, за которое ей пришлось 6 лет провести в тюрьме Тронхейма. 
Во второй части, описывается появление других новосёлов, а также их взаимоотношения и судьбы.

Представитель Шведской академии Харальд Йерне в своей речи сказал: «Те, кто ищет в литературе… правдивое изображение реальности, найдет в „Соках земли“ рассказ о той жизни, какой живет любой человек, где бы он ни находился, где бы ни трудился». Йерне даже сравнил роман Гамсуна с дидактическими поэмами Гесиода.

За сохранение традиционного уклада

 

В том же 1920-м году издается роман Гамсуна «Женщины у колодца», где писатель детально описал постепенное вымирание норвежской деревни. Ещё через три года появляется роман «Последняя глава» (1923). На писателя посыпался шквал критики не только простых читателей, но и некоторых членов правительства. Гамсуна обвиняли в его излишней «традиционности». 

В послевоенных условиях Норвегия нуждалась в промышленности — основе процветающей экономики. Писатель же выступал за сохранение традиционного уклада, за Норвегию крестьянскую, сельскохозяйственную. Его обвиняли в сознательном препятствовании возрождению экономики страны, в пропаганде устаревших ценностей. В ответ Гамсун пишет большую статью, в которой постарался изложить как можно проще и доходчивей своё видение главных проблем Норвегии. Однако тут же сжигает рукопись, полагая, что в его ранее изданных книгах и так все сказано.

О своем творчестве Гамсун писал так: «Как современный психолог, я должен осветить и исследовать душу. Я должен исследовать её вдоль и поперек, со всех точек зрения, проникнуть в самые тайные глубины».

 

Крестьянский фашизм

 

Гамсуновские герои страстны, но страсть эта имеет и тёмную сторону. В их характерах есть некий наивный, природный цинизм. В своих публикациях он неоднократно предостерегал  читателей от пацифизма, считая, что война не является чем-то неестественным. По мнению Гамсуна, война ради жизненных потребностей является частью самой жизни. 

В этой позиции отражаются крестьянские корни, которыми он так любил хвастаться. Убийство домашнего скота для крестьянина является необходимостью. Назвать такие взаимоотношения с живыми существами жестокими может только городской житель, который никогда не жил в деревне. Гамсун отвергал прогресс, считая, что новый мир очистится от всей наносной шелухи, которую привнесла в него западная цивилизация. Он верил, что спасение может принести только жестокая правда, но не комфортная ложь.

Симпатии к нацистам

Однако неприятие Гамсуном индустриально-демократической цивилизации стало причиной его симпатий к нацистам в 1930-е годы, и поставило его во время Второй мировой войны в один ряд с врагами родины. Известно, что в 1943 году Гамсун передал свою медаль нобелевского лауреата министру пропаганды Третьего Рейха Геббельсу. После войны он был отдан под суд за измену.

После прихода Гитлера к власти в Германии и во время Второй мировой войны Гамсун прославлял немецкую культуру и выступал против англосаксонской. Известно, что писатель встал на сторону нацистов и поддерживал главу правительства Норвегии, коллаборациониста В. Квислинга.

Гамсун был искренен в своих убеждениях и на полном серьёзе верил в светлое будущее Норвегии под руководством Германии, а кровавую оккупацию, которую возглавил Квинслинг, считал недоразумением. Однако, видя все жестокости и преступления коллаборационистского режима, писатель разочаровался в нём.

Именно эта тема была главной на единственной встрече Гамсуна с Гитлером, и именно настойчивость писателя в этом вопросе вызвала ярость фюрера. Понять, пошатнулась ли после этого его вера в Рейх, довольно сложно. Стоит, однако, отметить и ещё один, казалось бы, незначительный, но важный факт в его биографии. Первое время он черпал вдохновение в идеях фашизма, но с 1938 года и вплоть до конца войны не мог написать ни строчки прозы.

Во время своего визита в Германию в 1943 году Гамсун, встретившись с Гитлером, потребовал от него избавить Норвегию от Квислинга и Тербовена (рейхскомиссара Норвегии), чем привёл фюрера в ярость.

 

Последние годы

 

После самоубийства А. Гитлера Гамсун написал некролог, в котором назвал нацистского лидера «борцом за права народов», хотя близкие отговаривали его от этого шага.

После окончания войны Гамсун был обвинён в коллаборационизме и отдан под суд. Он избежал тюремного заключения благодаря преклонному возрасту, однако был оштрафован по гражданскому иску на сумму в 425 тысяч крон (80 тысяч долларов США по курсу того времени), что привело к конфискации значительной части его имущества. Позднее он описал судебный процесс в романе «По заросшим тропинкам».

Старший сын писателя Арилд, унаследовав от отца его жизненную философию и позицию в отношении Германии, в 1939 года записался добровольцем в 5-ю Добровольческую дивизию СС «Викинг», и в её составе воевал на Восточном фронте в СССР. Также служил военным корреспондентом в специальном пропагандистском взводе, в 1943 году вошедшем в специальный пропагандистский полк СС «Курт Єггерс».

После войны Гамсун и его жена Мари были подвергнуты домашнему аресту, затем писатель некоторое время жил в доме для престарелых, а на период с октября 1945 г. по февраль 1946 г. был переведён в психиатрическую лечебницу профессора Габриеля Лангфельда в Осло. После этого (и вплоть до самого суда, состоявшегося 16 декабря 1947 г.) Гамсун живёт в доме престарелых в Ланнвике. Там же он проводит следующие три года после вынесения приговора и разоренный возвращается в Нёрхольм только весной 1950 года.

Кнут Гамсун скончался в ночь на вторник 19 февраля 1952 года в своей комнате в Нёрхольме в возрасте 92 лет. 

Источник: https://www.calend.ru/persons/373/

Теги: кнут гамсун, соки земли, голод, пан, гений, симпатии к нацистам

👩Знакомы ли вы с творчеством Кнута Гамсуна? Поделитесь вашими впечатлениями в комментариях. Подписывайтесь на блог, чтобы всегда быть в курсе происходящего в увлекательном мире литературы и кино!👇